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Entre anciens orientalistes, nouveaux islamologues et nécessaire occidentologie [Extrait du livre “Textes politiques – Tome 2″]
Il y a près de soixante-dix ans, quand l’un des ”Imams” de l’orientalisme français, Henri Laoust, présenta pour la première fois sa traduction de la “siyassa shar’iyya” d’Ibn Taymiyya, dire que le monde était grandement différent de celui que l’on connaît aujourd’hui, est assez simpliste, voire même un peu court.
Les Nazaréens dans le discours orientaliste
Un cheikh tunisien m’a dit un jour que la méthode des orientalistes et islamologues se résume à cela : « considérer comme faux l’essentiel des témoignages historiques musulmans, et prendre comme vrais des détails de ces mêmes témoignages qu’ils utilisent pour dénigrer l’islam ».
Revitaliser la pensée politique musulmane [Extrait Textes politiques - tome 2]
Nos études et nos publications ont toujours eu pour fonction explicite d’analyser la réalité contemporaine. Notamment la Mondialisation et l’Occident à travers le prisme de l’Islam, et à travers les yeux d’une nouvelle identité musulmane européenne et donc occidentale. Notre ‘’occidentologie’’ ne se veut pas comme la revanche d’un orientalisme inversé, elle n’a ni son mépris, ni son arrogance, ni son paternalisme.
[Lettre ouverte] Droit de réponse à la nouvelle islamologie 'Kepelienne'
Sans surprise, il s’avère que votre islamologie est directement issue d’une tradition orientaliste coloniale, à la fois paternaliste et ethnocentriste, qui refuse d’écouter et d'entendre réellement de que vos interviewés vous disent : mieux qu'eux-mêmes, c’est vous en effet et vous seul qui savez de quoi ils retournent ! Et vous êtes là pour nous ''traduire'' ce qu'ils vous disent en bon français.
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