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Entre anciens orientalistes, nouveaux islamologues et nécessaire occidentologie [Extrait du livre “Textes politiques – Tome 2″]
Il y a près de soixante-dix ans, quand l’un des ”Imams” de l’orientalisme français, Henri Laoust, présenta pour la première fois sa traduction de la “siyassa shar’iyya” d’Ibn Taymiyya, dire que le monde était grandement différent de celui que l’on connaît aujourd’hui, est assez simpliste, voire même un peu court.
TP2 : L’aventure d’une longue écriture à rebondissement
Au départ, mon attention sur le texte était motivée par l’actualité du monde arabo-musulman, nous avons été plusieurs a remarquer une sur-utilisation du texte dans les débats politico-islamiques, dans un premier temps (entre 2011-2012) pour discréditer les contestataires de l’ordre politique du monde arabe, puis dans un second temps par les rebelles [d’obédience islamique] eux-mêmes pour rétablir l’ordre une fois des territoires conquis (à partir
[Lettre ouverte] Droit de réponse à la nouvelle islamologie 'Kepelienne'
Sans surprise, il s’avère que votre islamologie est directement issue d’une tradition orientaliste coloniale, à la fois paternaliste et ethnocentriste, qui refuse d’écouter et d'entendre réellement de que vos interviewés vous disent : mieux qu'eux-mêmes, c’est vous en effet et vous seul qui savez de quoi ils retournent ! Et vous êtes là pour nous ''traduire'' ce qu'ils vous disent en bon français.
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