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Histoire, société et éducation [Extrait – Histoire & Islam]
De l’école primaire à la dernière année du secondaire, la majorité insouciante des musulmans français a toujours cru que l’enseignement de l’Histoire faisait partie d’un socle d’enseignement général. Prétendument neutre et objective, cette matière n’aurait pour autre but que de lui inculquer généreusement savoir et connaissances. Pourtant très peu savent que « dans le système scolaire, une discipline n’est jamais isolée, puisqu’elle s’inscrit néc
Qu’est-ce que le Tawhîd ? [Ibn Taymiyya – La lettre palmyrienne]
L’Islam implique la soumission à Allah exclusivement. Celui qui se soumet à Lui et à un autre est un polythéiste, et celui qui refuse de se soumettre à Lui est un orgueilleux réfractaire à Son adoration. Le polythéiste comme le réfractaire sont considérés comme incroyants (kâfir). Cette soumission exclusive implique de L’adorer exclusivement et de Lui obéir exclusivement. Cette soumission exclusive implique de L’adorer exclusivement et de Lui obé
La Oumma entre esprit servile et ‘assabiya
Ce qu’il faut maintenant, c’est faire comme Qusay : exploiter cette ‘asabiyya déjà présente et la contrebalancer avec une dose d’ouverture pour produire une élite parfaite et équilibrée, capable de se battre quand il le faut et faire la paix quand il le faut, exalter un « nationalisme » islamique tout en étant ouvert et tolérant envers les autres communautés (comme l’était tout simplement le modèle politique originel de l’islam).
Introduction du livre “Éthique des lecteurs du Coran”
Dieu -qu’Il soit glorifié et exalté- a révélé le Coran à Son Prophète (ﷺ), et Il lui a appris la valeur de ce qu’Il lui a révélé. Il a aussi, fait apprendre à Ses sujets, à travers Son Livre et par la parole de Son Envoyé, que le Coran est une infaillibilité pour celui qui, par son effet, veut se rendre infaillible. Il est ensuite une protection contre l’Enfer pour celui qui l’applique. Il est également une lumière pour celui qui veut s’en illumi
Comment l’Occident est-il instrumentalisé ? [Extrait – Le califat d’Adam]
Nous avons évoqué le rôle d’Iblîs, instrumentalisé pour réaliser des tâches nécessaires à la progression du Plan divin. On constate que la civilisation occidentale a endossé depuis cinq cent ans exactement le même rôle qu’Iblîs, dans son interaction conflictuelle avec le monde musulman.
Les spécificités du Fiqh politique et stratégique
En effet, le principe de « Sunna » (prendre le Prophète -ﷺ- pour modèle, l’imiter, le suivre, etc.), quand il concerne les actes individuels, implique une méthodologie et des principes bien connus et pratiqués par les grandes écoles juridiques islamiques. Or tous ces principes ne s’appliquent pas toujours pour le domaine dans les questions liées à la stratégie politique et militaire où l’impératif de Sunna/« prendre le Prophète comme modèle » imp
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