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Entretien avec le cheikh Abû Hafs al-Mouritani sur les guerres françaises au Sahel [1/4]
Cet article est la retranscription de la première partie d’un entretien que j’ai effectué en juillet 2018 à Nouakchott avec le cheikh mauritanien Abû Hafs al-Mouritani en marge d’un colloque consacré à la situation politique au Sahel, réunissant des oulémas et des chercheurs de la région.
A propos du tome 2 de l'ouvrage : Histoire politique de l'Islam
Suite à de nombreuses questions relatives à la suite de "Histoire Politique de l'Islam", je confirme que le tome 2 de HPI est toujours prévu mais qu'il ne sera pas disponible avant longtemps du fait du travail de recherche colossal qu'il demande.
Quel substitut islamique à la démocratie ? (Question Lecteur)
J’apporte des éléments de réponse à cette question, dans le livre TP1 en commentaire des textes d’Ibn Taymiyya sur la gouvernance dans le chapitre intitulé "Quel droit constitutionnel islamique" dont voici un passage
Comment l'attentat de Strasbourg révèle le strabisme politico-médiatique
Dans un contexte très différent, dans lequel les hommes politiques sont transparents, où l'Etat de droit prime sur la petite raison d'Etat et où les médias sont responsables de leurs informations, il existerait une conscience collective saine et objective, un bon sens commun qui aurait empêché toutes les dérives et fuites en avant possibles. Que cela soit celles des médias, de l'opinion publique ou celles des politiques.
Pourquoi la fiscalité française concerne toute la Oumma
Alors que les images des soulèvements des Gilets Jaunes font le tour du monde et sidèrent les étrangers incrédules devant les revendications d’un peuple qu’on croyait riche et repu, ceux qui ne connaissaient pas la réalité de ce pays prennent là, conscience que la situation de la France intérieure n’est pas cohérente avec les ambitions que caresse son régime à l’international, et que les dépenses que ce régime doit faire chaque année pour finance
Comment lire notre Histoire (2/2)
L’intérêt de tous ces développements, qui essaient simplement de poser une méthodologie générale et globale dans la lecture de l’Histoire politique de l’Islam, est de montrer que lire n’est pas un exercice aussi simple qu’il n’en a l’air.
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