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L’imâm Ibn Abî ad-Dunyâ : Quelques éléments biographiques [Extrait de “Livre du silence”]
A Baghdâd, lieu de naissance et de séjour quasi permanent d’Ibn Abî ad-Dunyâ, la tendance ascétiste faisait partie de la sphère sunnite. Un bon nombre d’ascètes étaient traditionnistes et vice-versa. Même dans les milieux traditionalistes les plus intransigeants, les mystiques jouissaient d’une large tolérance.
De “Taghout” à “Tyran” : Une simple traduction ou un indice historique et étymologique ?
Il y a plusieurs mois, on m’a aimablement fait parvenir un papier universitaire d’un doctorant belge, me citant, pour expliquer le terme ”Taghout”. Plus précisément concernant le fait que je considérais la laïcité comme pouvant être qualifiée de ”Taghout”. En espérant faire d’une pierre deux coups avec cet écrit, je vais tenter de développer ma pensée de manière originale.
Comment s’initier à l’Histoire ?
J’aimerais apprendre l’histoire de manière plutôt autodidacte car je pense que c’est un savoir utile, surtout à notre époque. Que conseillez-vous comme ouvrages pour apprendre l’histoire et dans quel ordre ? Aussi bien l’histoire islamique, que l’histoire en général ?
L'Islam américain [Extrait Lire et comprendre : QOTB]
Sayyid Qotb se livre à un réquisitoire contre ce qu'il nomme « l'Islam américain ». Concis, clair et simple, sujet d'une importance cruciale, l'article révèle la mise en place d'une stratégie politique globale par l'administration américaine pour contrer l'expansion du communisme dans les pays arabes.
Revitaliser la pensée politique musulmane [Extrait Textes politiques - tome 2]
Nos études et nos publications ont toujours eu pour fonction explicite d’analyser la réalité contemporaine. Notamment la Mondialisation et l’Occident à travers le prisme de l’Islam, et à travers les yeux d’une nouvelle identité musulmane européenne et donc occidentale. Notre ‘’occidentologie’’ ne se veut pas comme la revanche d’un orientalisme inversé, elle n’a ni son mépris, ni son arrogance, ni son paternalisme.
Enseigner la langue française ?
J'ai un conflit psychologique : enseigner la langue d’un pays qu’on veut quitter à des gens qui veulent s’y installer, une langue qui véhicule des idéaux philosophiques et culturels biaisés… J’aurais en quelque sorte l’impression d’être un « agent de la France » pour convertir les gens au modèle occidental/français. Pensez-vous que c’est jouable de persévérer dans cette voie ou bien, est-ce que c’est vain ?
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