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L’utilisation des sources chrétiennes et juives, prohibé ?
Les thèses présentes dans nos livres sur les origines du christianisme et le nazaréisme n’ont pas leur équivalent dans les textes musulmans « classiques », comme les commentaires du Coran d’Ibn Kathîr et d’autres. Ces auteurs n’avaient qu’une connaissance superficielle de l’histoire du christianisme primitif, ce qui les amené à commettre certaines erreurs, comme le fait de considérer Paul de Tarse comme un véritable apôtre de Jésus.
Agriculture et civilisation
Est-ce que les métiers d’aujourd’hui (notamment les métiers du tertiaire) ne sont pas avilissants également ? Ne consacrons-nous pas trop de temps et d’énergie à notre travail (métro-boulot-dodo) ? Savez-vous comment les compagnons et le Prophète (paix et salut sur lui) répartissaient leur temps de travail dans la journée ?
Introduction à la pensée politique islamique [Préface – Textes politiques d’Ibn Taymiyya]
La doctrine islamique impose une méthodologie inverse qui considère les mots comme de simples reflets de la réalité. Au lieu d’énoncer des principes généraux auxquels la réalité doit se plier, on part de cas concrets à partir desquels on développera des règles et théories abstraites.
Les différentes sortes de Repentir et d’égarement [Extrait – Le Livre du Repentir]
Il y a deux sortes de repentir, le repentir obligatoire et le repentir « surérogatoire ». Le repentir obligatoire consiste à demander pardon à Allah pour des obligations religieuses qui ont été délaissées et pour les actions répréhensibles qui ont été commises. Cette première sorte de repentir incombe à tous les individus « responsables » comme l’a indiqué Allah dans Ses révélations et par la bouche de Ses Messagers.
 مقدمة كتاب الغربة في الإسلام [PDF]
غريب وغرباء ، مفردات ذكرت في عدة مواضع في النصوص الإسلامية، فالعديد من الأحاديث تصف المؤمنين والإسلام بالغرباء خاصة الحديث الذي أخرجه البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما "كن في الدنيا كأنك غريبٌ، أو عابر سبيلٍ" أو الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه "بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ"
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