Pour nous, l’erreur qu’il ne faudrait surtout pas commettre, serait de sombrer dans un dualisme binaire simpliste, en considérant Todd comme détenteur de la vérité par défaut, en se basant sur son attitude « rebelle » qui ferait de lui un résistant authentique de par son anticonformisme d’apparat.

Gustave Le Bon disait déjà en son temps que ces formes d’idéologies, étaient des religions, composées de croyances, de fidèles, de prêtres, d’autels, de temples et de catéchismes. Son monumental « Psychologie des foules » [1895] regorge de passages mettant en garde et dénonçant ces travestissements de la réalité de ces néo-religions.

Le néo-républicanisme est une étrange doctrine, qui prétend parler la langue de Marianne mais définit dans les faits une République d’exclusion. Durant les trente dernières années, la montée en puissance de la périphérie catholique zombie de l’Hexagone et l’entrée en crise du centre laïque, l’une combinée à l’autre, ont abouti à un basculement.

La vraie question posée par l’islam à la société française n’est pas principalement que, culte ancien dans un monde métaphysiquement vide, il s’offre comme substitut. Il n’en a déjà plus la force. Les populations qui le portaient à l’origine sont en cours de sécularisation, comme les autres, avec un léger retard.

Vidée de sa croyance en Dieu, la culture catholique a inventé l’euro. Libérée des obligations de compassion et de charité, sa conception hiérarchique de la vie sociale s’affirme et se durcit. Jour après jour, cet idéal inégalitaire organise un peu plus la vie interne des sociétés et les relations des peuples européens entre eux.

Devant cette ferveur religieuse récupérée et recyclée, personne ne se rendra compte de ce qu’il se passe dans les coulisses, et l’amalgame qui semble à lui seul symboliser notre époque...