La vraie question posée par l’islam à la société française n’est pas principalement que, culte ancien dans un monde métaphysiquement vide, il s’offre comme substitut. Il n’en a déjà plus la force. Les populations qui le portaient à l’origine sont en cours de sécularisation, comme les autres, avec un léger retard.

Vidée de sa croyance en Dieu, la culture catholique a inventé l’euro. Libérée des obligations de compassion et de charité, sa conception hiérarchique de la vie sociale s’affirme et se durcit. Jour après jour, cet idéal inégalitaire organise un peu plus la vie interne des sociétés et les relations des peuples européens entre eux.

Devant cette ferveur religieuse récupérée et recyclée, personne ne se rendra compte de ce qu’il se passe dans les coulisses, et l’amalgame qui semble à lui seul symboliser notre époque...

L’objet de l’intervention qui va suivre est assez simple. Suite à l’embrasement qui fit écho à la « charlification » de notre société, Emmanuel Todd prit la décision de démolir l’unanimité prétendument représentée par le « charlisme » autoritaire plus que républicain, et dictatorial sous ses faux-airs démocratiques.

Il y a quatre ans, Emmanuel Todd sortait son livre « Qui est Charlie ? », en réaction aux attentats de Charlie Hebdo, mais surtout pour décrypter le mouvement qui en naquit, dont l’étendard et slogan revendiquaient une cohésion identitaire via le désormais célèbre « Je suis Charlie ». En cette occasion, nous avions publié un dossier, aidant à analyser le contexte à partir de gloses dérivées du livre précité.

Ne voyant pas d’intérêt à nous étendre, on se contentera de remarquer que de nombreux ouvrages abordant la question des noms du Prophète (prière d’Allah et paix sur lui) citent cette appellation, que l’on retrouve également dans divers ouvrages spécialisés, plus ou moins volumineux, qui parfois l’expliquent